2012: UNA ODISEA DEL TIEMPO

Por Mauricio Hoyos, maoh.mu@gmail.com

El tema desborda nuestras capacidades. Los Mayas, que florecieron siglos antes de la conquista de América, nos resultan desconocidos. Su conocimiento del tiempo y de la cosmología es de viajeros cósmicos. El relieve en la tumba de Pacal Votán muestra un hombre instalado en una extraña máquina de propulsión, que ha dado mucho que especular a los estudiosos. Miraban hacia el cielo más que hacia la tierra, no tenían nuestras ataduras. Hablamos con un conocedor de estos asuntos, Weimar Moreno Silva, ingeniero y filósofo, profesor de electrónica del ITM, quien desde sus múltiples saberes sugiere que ante estos misterios lo mejor es “dejar que el espíritu se estremezca”. Weimar estudió durante tres años con el ingeniero colombiano Guillermo Hernández Barbosa, experto mundial en el asunto, autor del libro Retorno A-Maya, a quien se puede consultar en su página web (retornomaya.com).

Ilustración Francisco Monsalve

 ¿Quiénes eran  los Mayas?

“Supuestamente los Mayas, contrario a las otras grandes civilizaciones de la tierra, no se asentaron junto a los grandes ríos, el agua los podía matar. Ellos hablaban de Maldek, el planeta que existía entre Marte y Júpiter, lo que ahora llamamos cinturón de asteroides. Dicen que ahí primero hubo vida y que llegaron a la fusión del átomo, es decir a poderse destruir con la energía nuclear. Que fue lo que ocurrió. Algunos lograron viajar a la cuarta luna de Júpiter, Ganímedes. Después el experimento vital fue en Marte, Marte tuvo otra civilización antiquísima y allá fue un virus lo que los acabó, un gran sida, un virus biológico. Y luego siguió la tierra. Se asentaron en Meso América. De hecho estaban esperando a Hernán Cortez en las playas de Yucatán cuando llegaron los españoles. Se terminaban los 13 mundos, arrancaban los 9 inframundos. Y supuestamente para 1987 empezaba la Convergencia Armónica, los 26 años para terminar todo. Entonces ellos tienen profecía para cada año y esperan que la gente haga el salto en el tiempo, como un despertar de la conciencia, para volver a recuperar ciertos poderes. Para volver a comenzar un nuevo ciclo”.

¿De dónde se recuperó esa información?

“Yo tuve un gran maestro, Guillermo Hernández, que fue un estudioso de ellos, con José Arguelles.  Eso fue un Boom y se empezó a estudiar muchísimo. Obviamente hay detractores, dicen que los Mayas nunca dijeron todo eso. Pero uno cómo sabe qué es verdad y qué no. Uno simplemente escucha y deja que se estremezca el espíritu. Dicen que los Mayas se perdieron 140 años para ir a hacer los glifos falsos que iban a encontrar los españoles. De hecho no han encontrado restos de Mayas. Parece que hubieran hecho el cambio dimensional. Porque, si son expertos en el tiempo, pues podrían hacer eso que para nosotros ahora es ciencia ficción: agujeros negros, agujeros blancos… lo que están esperando es que los descubran. Como ahora con los bosones de higs y los neutrinos, ya empiezan las paradojas a cambiar todos los paradigmas de la física”.

 “Y se espera que sea algo más de la conciencia, el humano recuperando su gran poder. Porque dicen que si la humanidad sube de nivel, la tierra sube de nivel, el sol sube de nivel, o sea el sol aspira a la conciencia galáctica, la tierra aspira a la conciencia solar, nosotros aspiramos a la conciencia planetaria. Dicen que el sol a través de sus manchas y fáculas recibe todo el ADN de la galaxia, lo procesa cada once años, envía esos borbotones de energía como ADN para todo el sistema, la tierra recibe el ADN solar lo procesa como ADN terrestre y lo envía a cada una de las criaturas. Todo un juego muy bello de armonía, y es una historia impresionante. Nosotros tenemos un tiempo que es bidimensional, el reloj, y el tiempo es cuarta dimensión, o sea que lo bajaron al plano. La tierra desentona cuando deja de estar en sincronía con la galaxia. Dicen que aparecen las plagas. Sí, creo que a nosotros no nos tienen que enseñar muchas cosas para saber que el humano ha incidido de una manera brutal en todo el viaje vital. Porque el humano es un viviente  y no está llamado a definir la vida. La vida está antes que nosotros. Y nos hemos sentido dueños, superiores, es ridículo. La flor en la selva florece y exuda su olor hacia el cosmos así nosotros no la veamos”.

¿Qué implicaciones tuvo que ellos supieran del cero?

“No solo el cero sino el sistema vigesimal. Ellos tenían base 20, nosotros tenemos base 10,  obviamente tenían conteos muy distintos. Tienen una 10 milésima de error con respecto al año cósmico. La Nasa en todos los cálculos que hace se basa en los cálculos Mayas. Nosotros tenemos un conteo del tiempo muy malo, cuando el tiempo es la correa de transmisión como decían ellos. Hablemos kantianamente, un apriorismo, algo que subyace, uno tiene que ir acorde con todo eso que va, con la misma energía de la galaxia y del conteo del tiempo. Como si todos los astros fueran una piñonearía del gran reloj. Se espera que colapsen muchos sistemas incluso. Eso como que ha ocurrido muchas veces. Porque nosotros tenemos un empañetamiento, una historia trunca, hemos perdido la memoria. Ellos dicen que el problema de nosotros es que se nos olvidó que se nos olvidó. Yo pienso como en una bomba atómica mental, por ser más romántico. Definitivamente dominar el tiempo es dominarlo todo”.

¿Qué ocurrirá el 21 de diciembre de 2012?

“Ellos dicen que para esa fecha el sol de nuestro sistema se alineará con el sol central de la galaxia, que lo llaman Hunab ku.  Y eso es una cuestión energética muy poderosa. Hunab Ku es el sol de la galaxia”. 

¿Cuál es el sentido de la vida según los Mayas?

“El sentido del vida era digamos el respeto a la naturaleza. Ellos conocían los movimientos rotacionales, translacionales, sinódicos. Ponían a sus habitantes a mirar una estrella, observaban cuando la estrella daba una vuelta. Tienen un conocimiento de los planetas antes de Hubble, eso da cuenta de que conocían la galaxia y sus viajes. Estamos hablando de Mayas antiguos. Ahora los Quiché [etnia guatemalteca] obviamente no tienen todas esas memorias. Los mayas se han puesto de moda, todos se mantienen especulando, y los gringos dañando, que es lo que le gusta hacer. Uno tendría que ser más reflexivo y más crítico al mirar esos programas. La gente cree que eso es cierto. Los físicos que aparecen por ahí son los fashión, los físicos serios del planeta no aparecen por ahí. Es todo un negocio de minar conciencias, dejar que uno se quede oscuro y no mire al cielo. Mira la evolución del concepto tiempo, el tiempo es oro, eso es muerte, eso te hace esclavo. Si es oro te hacen sentir culpable si lo pierdes, cuando eso era la contemplación, la posibilidad de reflexionar en el ser, así nace la matemática y la filosofía”.

Pensar en las partículas cósmicas que atraviesan continuamente la tierra es ser un modo de entender lo que puede pasar, el llamado rayo sincronizador, háblenos de todo eso invisible que compone el espacio-tiempo.

“Es como si todas las dimensiones estuvieran acá. Nos están atravesando todo el tiempo partículas a velocidades muy altas. Pero cualquier cambio particular obviamente va a cambiar toda la estructura. Existe la teoría de supercuerdas, cuerdas de tamaños infinitesimales que son las que componen como todo. Estamos inhalando lo que el otro exhala, todo está vinculado, es una simbiosis de todo.  Por ejemplo los campos morfogenéticos, que es como si el pensamiento estuviera ahí, uno simplemente fuera un transductor, como una antena. Nosotros no concebimos esas dimensiones por nuestra cerrazón, pero a través de la meditación se puede penetrar esos estados de la mente. Y mirando a nivel de partículas, si hay un cambio a nivel fotónico entonces tiene que ocurrir una transformación muy grande al nivel de las estructuras y de la materia. Con nosotros todo es evidente, lo que vemos, entonces el ser humano le ha dejado al más allá lo que tiene que hacer más acá. Somos maduros en el cuerpo, en la mente, en la razón y apenas estamos incursionando en el espíritu. Dicen que lo que sabemos y lo que no es el 10 % del universo. La física abandonó el campo unificado, ya no va en su busca. El 5 para los Mayas, representado con una rayita, es la fuerza nuclear, es la cohesionadora. Es la fuerza unificadora de las fuerzas conocidas, electromagnética, gravitacional, débil y fuerte. Ya casi que eso raya con dios, en el sentido de que es una fuerza como el amor, no ese amor que aquí volvimos capricho y canción, sino el vínculo desde los corazones mismos con el corazón de la galaxia”.

Texto publicado en la edición N° 8, Educación

Una balada para Bellote en la alborada

Por Leider Restrepo

En Manrique La 45 suena Love Hurts de Nazarett como telón de fondo:

“El amor lastima, el amor deja cicatrices, el amor hiere y estropea cualquier corazón”. Mientras, Bellote mira melancólicamente entre los tejados hacia Bello Oriente, el hogar donde ha vivido toda su vida. No mira porque el pasado le traiga buenos recuerdos, sino porque unas horas atrás el destino de sus amos lo ha arrebatado de su idilio. Ha pasado un día sin su gata.

Durante el día ha maullado largamente, caminado por los tejados de las terrazas y techos de la cuadra, observando fijamente el suelo. Busca con calma una ruta para emprender su regreso y volver a las garras de su amada.

El sol se ha puesto en el occidente y empieza a oscurecer, come y espera la noche.

Ha llegado la hora, no hay sol ni luz natural, el gato emprende la huida. Los gatos son buenos fugitivos, tienen destreza y flexibilidad, como reos serían buenos para huir de las penitenciarías.

Ilustración Andrés Sánchez

Día primero

Los humanos duermen, no hay casi carros ya por la 45 y piensa en su gatita, es el detonante que necesita para recorren los dos kilómetros que lo separan de ella. Llegando la madrugada encontró un árbol. Hasta el momento es la única forma de bajar, es el camino más cercano a su amor y sin pensarlo da un salto peligroso que le agita el corazón como una caída en el vacío, casi pierde una vida, pero no le importa porque su vida está allá, en el morro.Dentro de sí, suena la música: “El amor es como una nube que guarda mucha lluvia…”

Día Segundo

El camino es un campo de batalla, parece la segunda guerra mundial, hay explosiones muy fuertes por todos lados, se acerca la navidad. No ha avanzado ni un kilómetro, lo empieza a coger el desespero y corre, desafiando cuanto carro se atravesiesa en su camino, prepara sus garras para defenderse de un rotweiller que casi lo hace atropellar de un taxista borracho, sigue, cada vez más cerca, pero nada, todavía falta. Es de noche y vuelven las explosiones fuertes, se acerca la navidad.

Noche de alborada

Ante la mirada ajena de unos chicos que le tiran piedras y papeletas de pólvora, abre sus ojos y piensa en su gata, llora y da un salto hacia ellos; uno de los chicos se asustó con la furia del gatoy dejó estallar la papeleta en su mano. El gato se ríe y ve cerca su destino. Corre como Lola Renty asume la valentía de un Ulises solitario pensando en su Penélope. Empezó la guerra, explosiones por doquier, el aire se hace pesado y el ruido ensordecedor, hay mucha gente en las calles y le ha tocado buscar algún camino alterno, se mete por las quebradasy las zanjas de las casas hasta llegar a La Cruz. Ya huele a casa y su corazón empieza a palpitar rápidamente, pero al mismo tiempo vuelve a retumbar esa canción que lo puso melancólico dos días atrás, la misma con que dejó el tejado de la 45: “Soy joven… Lo sé… Pero aún así… Sé una cosa… O dos… Las aprendí de ti…Realmente aprendí mucho de ti… El amor es como una llama… Que te quema cuando está caliente… El amor lastima. (…) sé que no es verdad, se que no es verdad, el amor es una mentira, hecha para entristecerte, el amor lastima”.

Por fin a llegado, se revuelca de felicidad en el patio, ahora se siente como un exiliadoque regresa a su país, salta y corre otra vez, descansa y espera, hace como Ulises y busca a su gata sigilosamente. Sugata tiene otro gato.

Texto publicado en la edición especial literaria

Una visión poética de la comuna

Por: Jandey Marcel Solviyerte

Cada vez que se evoca a Manrique,  es lugar común hacer analogía directa con ciertas relaciones sociales,  que generalmente son distorsionadas en cuanto a los modos de vida de los manriqueños y cuyo objetivo intrínseco es crear un estigma, un rótulo, una margen, una deformación de lo que es en sí misma la vida de la comuna.

Ilustración Andrés Sánchez

No seré partícipe de esa postura que no profundiza en la realidad social de un espacio que, si bien entre dificultades de todo tipo se ha creado y se ha mantenido, también es cierto afirmar que las dinámicas sociales que en él se practican de manera cotidiana, además de variopintas, poseen toda una carga de belleza que solo aquel que puede adentrarse en el corazón del pueblo logra disfrutar, al tiempo que conoce a fondo la realidad que este habita y comparte desmesuradamente.

A Diego Edison Echeverri Marín, el estudiante de filosofía, lo conocí en el 2004 cuando departíamos algunos tintos “…y otras hierbas aromáticas” en la Universidad de Antioquia. Su actitud tranquila le daba el aspecto de hombre sencillo y meditabundo, que escasea a menudo en un mundo de ruido incesante. Una vez lo vi jugar al fútbol y era un hombre distinto; el aire de pasividad de quien no lleva apuros, propio de su ser a diario, se había trocado en una animalidad activa, al punto que todo aquel amigo que lo veía se sorprendía de la agilidad con que avanzaba por el territorio de los rivales, junto al manejo mágico de sus pies con la pelota.

 “Este Dieguito se las trae”, decían algunos que no podían relacionar al hombre lento, pensativo, con el deportista ágil y enérgico.

Jugar fútbol era uno de los deportes que practicaba por aquella época y que sé que aún practica; otro, al que era más asiduo en esos días, fue el de caminar. De manera rotunda el salvajismo del modelo económico imperante hacía que Diego, al igual que muchos otros, caminara a diario desde Manrique, en la terminal de Trasmayo, hasta la universidad, recorrido que hacía a la inversa en las tardes o principiando la noche; esto, cuando no se quedaba con los amigos en medio de alcoholes hasta la madrugada, haciendo más peligroso el camino de regreso a casa. Así hizo su carrera, a pie, caminando como todo hombre que asume su postura sobre la tierra.

Quienes decían que Dieguito se las traía no andaban equivocados. Desde joven fue no un amante, sino un cómplice de la lectura, lo que lo llevó sin duda a contar sus propias historias, quizá su odio o su lamento. Además de artículos de carácter filosófico y literario, Diego Echeverri es un poeta en el sentido amplio de la palabra. Su libro inédito “en sepia” (así, en singular como es él), fue finalista en el IV Concurso nacional de poesía José Manuel Arango; y aunque esto no lo acredita como tal, su poesía sí lo hace, trayendo a las manos del lector todas las sensaciones de un hombre de pensamiento profundo que habita al fondo de la comuna; de una belleza que, como se planteó al principio de este escrito, nos muestra vívidamente el dolor y la alegría de un pueblo que se debate entre el anonimato y la miseria, sacando a diario lo más hermoso que posee, en ofrenda a la vida, como un sello de dignidad y de perseverancia.

La comuna retratada en palabras, el oro limpio de las palabras que, como orfebre, ha venido puliendo desde dentro uno de sus hijos, un vecino de las calles de Manrique, tantas veces asaltadas por las balas, la indiferencia y la mezquindad.

Texto publicado en la edición 6 Color Local

La tertulia de la vida

Tinto,  poema y canción, una tertulia que ha reunido a mujeres del barrio San José La Cima Nº 1 en torno al arte, a los recuerdos y con la esperanza de una vida más clara y sana.
 

Grupo tertuliano

Por: Bibiana Ramírez

Cuando estoy llegando a San José La Cima Nº 1, al lado de un cactus y en un segundo piso, se escuchan las voces de unas señoras que conversan. Voy para la tertulia un tinto, un poema y una canción. Cuando entro veo a Blanca Barrera quien les está contando algo. Hay un grupo de unas treinta señoras que escuchan atentamente, se ríen y aportan a la conversación. Están discutiendo “algunas palabras que los jóvenes de ahora no conocen y menos el significado, palabras que hacían parte del parlache de la época, unos 40 años atrás”, dicen ellas. Definen lo que es la palabra gulunguear. Blanca me explica que “es proveniente del pájaro llamado gulungo de plumas negras, con patas y pico amarillo, éste hace un nido que cuelga y se mece. Lo mismo hacían con la carne en los viejos tiempos, la colgaban de unos palos y la mecían para que se secara más rápido, a esto le decían gulunguear”.
Todas me saludaron con mucho entusiasmo. Algunas me observaban fijamente como si tuvieran algo para contar o les generara confianza, porque apenas cruzábamos las miradas, había una sonrisa de complicidad. En un salón pequeño se reúnen, todos los lunes a las cuatro de la tarde, 38 mujeres. Es la casa de Blanca, la que las recibe en torno a la tertulia. En el salón hay objetos antiguos de toda clase, porque a Blanca le gusta coleccionarlos, esto le da un ambiente de pueblo antioqueño, igual que el nombre de la tertulia.
 

Blanca Barrera

Todo empezó un cinco de enero de 2008. Blanca, que es una líder comunitaria, presidenta de Asocomunal, y maestra de oficio, se encontró en esos días con tres mujeres que estaban en la esquina de su cuadra conversando. Le hicieron saber que no tenían más que hacer sino “chismosiar”. Sus vidas se tornaban tediosas y en su mayoría, tristes. Lo que hizo Blanca fue invitarlas para su casa y allí iniciar una tertulia. A los ocho días llegaron cuatro. Después fue aumentando el número hasta hoy que ya no da el espacio para más.
Blanca recuerda que “al principio fueron dos meses de monólogos. Yo hablaba y hablaba y ellas asentían con la cabeza y ni una palabra. Luego empezamos a contarnos nuestros recuerdos de infancia, de adolescencia y eso fue como revivir.”
Hicimos una entrevista grupal. Lo primero que les pregunté es qué hacen ellas reunidas allí. Todas querían hablar y cada una aportó, muy elocuentemente, una frase a la respuesta. “Nos sentamos a conversar, a bailar, hacemos teatro, tenemos un grupo de danza. Aquí conversamos de todo lo que nos conmueve. Blanca nos da unas conferencias hermosas de los temas que nosotros no hemos tenido casi acercamiento como la sexualidad, el lenguaje y de otros que sí lo hemos tenido pero de manera distinta como la biblia, la amistad, los recuerdos. Aquí hacemos amigas. Tomamos algos muy variados y sabrosos. Nos contamos nuestras penas. También jugamos bingo, hacemos paseos, fiestas y nos tomamos los aguardienticos”.
A la tertulia llegan señoras mayores de 50 años, y no les gusta que les digan que son de la tercera edad, por que se sienten muy jóvenes y con bastante energía. Y también están abiertas a recibir al que quiera ir, inclusive hombres. Hoy fue una niña a compartir y una joven, que según la tía, no salía de casa y se quedaba durmiendo, viendo novelas, con una vida muy aburrida, “y desde que la invité, la cara le ha cambiado”.
La siguiente pregunta y tal vez la más trascendental porque despertó los ánimos de todas fue: ¿cómo les ha cambiado la vida después de la tertulia? Es como si hubieran estado esperándola desde hace mucho tiempo. De ahí salieron muchas voces, fue un collage de sentimiento, de bella energía por ese encuentro. Todas estuvieron de acuerdo en que algo cambió y con mucho valor positivo para sus vidas. La risa es la muestra de esa transformación que dieron a sus espíritus.
 
Dioselina
 “Yo cuando llegué creía que no tenía nada para aportar. Creía que mi voz era fea y se iban a burlar. Pero luego fue que hablé y me di cuenta que la vida me había regalado muchas historias y que a mis compañeras les interesaba, porque también ellas tenían las suyas. Aquí hubo un recibimiento de hermandad, como en una nueva familia. Yo era una zurumbática, y me daba pena de todo”.
 
Luz Elena
 “Es como volver a nacer. Apenas estoy empezando a vivir. Cuando éramos jóvenes, los padres nos mantenían encerradas, las mamás eran celosas y no permitían que saliéramos con nadie. Los papás nos mantenían con pena, ni los podíamos mirar a los ojos. Luego nos casamos y nos tocó entregar la vida a los esposos, ahí siguió el encierro. Entonces venir aquí es encontrarse con algo nuevo. Uno al principio llega con pena por esa represión de toda la vida. Pero luego todo va cambiando, va uno despertando. Y encontrarse con Blanca, que es una madre para nosotros, es un regalo”.

Nela
 “Yo sí llegué loca, desde joven no me daba pena de nada, era sonriente alegre, bailarina. Me casé, pero seguí igual de alegre. Y ahora que tengo75 años me siento más joven. Yo soy la que las hago reír, cuento chistes, canto tangos, hago teatro y ellas bailan”.

Rosa
“Yo antes no había tenido ni una amiga y ahora son muchas y las quiero bastante, porque hay sinceridad en ellas”.
Blanca siente que ha ayudado a transformar un poco la sociedad y ha aportado a la felicidad de muchas familias en Manrique, sin pensarlo, pero con intención, al reunir estas mujeres. Al escucharlas hablar, su corazón se estremece y se llena de alegría. “Lo más bello de todo es que desde que empezamos, hasta ahora, el rostro les ha cambiado tremendamente, han pasado de tener mala cara, el ceño fruncido, a sonreír y estar despejadas. La idea es sacar ese doble que llevamos por dentro”.

 
¡Canción tertuliana!
 

Nela Gómez

Aquí en esta tertulia
venimos a escuchar
un poema y una canción
y un tinto para empezar

El tinto que nos ofrecen
eiene una gota de amor
y otra gota de cariño
y nos encima el corazón

Disfrutemos todo esto
 con todo el corazón
porque el trato que nos dan
es amor y más amor

Cuando voy a la tertulia
a tomar tinto o café
pensé que no me querían
y una madre me encontré

Dios bendiga a la tertulia
y a los que ayudan también
a escuchar al que llega
y a saberlo comprender

Escuchemos pues muchachas
y sepamos comprender
a la profe que un día
nos dio amor sin interés

Ya con esta me despido
de doña Blanca también
que es la dueña de la tertulia
Lo mejor que pudo hacer

Y con esta me despido
lo hago por segunda vez
dándole honor al nombre
tinto poema y canción

Por: Nela Gómez

Texto publicado en la edición 7, especial literario

APRENDER ¡AH! SIENDO

Por: Arnulfo Uribe

paglodi@yahoo.com.mx

Camino para construir la educación eco-humana-liberadora en la comuna tres

Ilustración Andrés Sánchez

 Me desperté una mañana, con un susurro al oído, y divisé un horizonte, enmarcado en mi ventana, soñé que no estaba solo, mientras la noche vivía, soñé con la compañía, de un fantasma transparente: ¡VIENTO, VIENTO, VIENTO!
Somos pájaros del viento, somos leves mariposas…
Somos la ronda del bosque, los secretos de los duendes…

La educación es el proceso de construcción de la conciencia crítica de las comunidades que asumen el desarrollo de su historia, dando respuesta a sus necesidades más sentidas, escuchando a cada uno de sus actores, sin distinciones ni censuras. Es un proceso de lectura de la cotidianidad donde se experimenta el goce de vivir y se despierta la creatividad. Es el diálogo abierto, horizontal, que permite al educador aprender y al estudiante enseñar.

En la eterna trashumancia humana, nos encontramos habitando territorios olvidados, que se convierten en el único lugar posible en este ambiente de guerra, y allí nos convertimos en puente, en oportunidad para recuperar la memoria, para encender el fuego y recrear la palabra, todos bien equipados, con la sabiduría de los encuentros, de las vivencias, de los amaneceres y atardeceres saboreados en familia.

Tierra mi cuerpo, Agua mi sangre, Aire mi aliento, Fuego mi espíritu. Esto es lo que somos y con cuyos elementos tejemos el nuevo amanecer. Esta comunidad mestiza, pura, del sur de nuestra América, joven, vital, se despierta y se dispone a laborar comunitariamente, va encontrando el camino que permite la autonomía de los pueblos, encuentros permanentes que construyen confianzas, van germinando sueños de luz y de esperanza.

Huertas campesinas, jornadas de arte, encuentros de luna llena, bazares y trueques, festivales por la vida, talleres de convivencia y permacultura, mingas, convites, siembras, veladas culturales, tertulias literarias, tomas recreativas, teatro al aire libre, murales comunitarios, talleres culinarios y artesanales, círculos de la palabra y el pensamiento, caminadas ecológicas, expedición botánica (observación de especies tropicales), carreras por el agua, campamentos, intercambios de ignorancias, periodismo comunitario, muestras audiovisuales. Este inventario de acciones creativas permanentes da sentido y contenido a la gestión social del conocimiento, a las dinámicas de participación e inclusión.

 El diseño de procesos para el aprendizaje nacidos de la observación en el ensayo-error, van formando un carácter en la toma de decisiones, en la construcción de soluciones, propiciando un acumulado de herramientas y frutos que sostienen una experiencia educativa (universidad lúdica para todos).
Porque nos atrevemos a leer la realidad de nuestra comuna, esperamos gestar la conversada comunal, sintiendo que es inaplazable creer en lo que somos, en lo que soñamos, en lo que esperamos; no queremos copiar discursos oficiales, mantener estructuras de injusticia; no somos los marginados, somos la propuesta viva y cierta; caminemos los valores de la solidaridad y la ternura.

Las leyes y las normas nos provocan un quietismo, una invalidez, una imposibilidad de ser y de crear. Nos salimos de la corriente competitiva, de la sociedad estratificada. Juntos y juntas aprobamos nuestra imaginación, sentido común y saber ancestral.

No es sobre lo acabado, sobre lo autorizado, lo legalizado. Es nuestra legitimidad la que nos impulsa a decidir sobre la experiencia educativa, a re-descubrirnos, a ser concientes de nuestra responsabilidad histórica. Nuestra cotidianidad la estamos inventando cada instante. Y es canto y cuento y poesía y gesto.

Educación en la edición Nº 8

Hijuepacha Por Cecilia Upegui

Cecilia es una artista plástica, estudiante de la Universidad Lúdica de Fredonia e integrante de la comunidad permacultural

GRINJAUS, que se vinculó a la Comuna 3 por medio de la Permacultura y la labor ambiental. Se

define a sí misma como artista y madre, como Artivista de la plástica social que busca conectar cuerpo, alma

y espíritu en una visión cosmoteándrica, la cual expresa, comunica y camina la palabra ancestral. HIJUEPACHA es la

conexión uterina con la Madre Tierra, la liana del ver.

Esta mujer amiga, lectora y en esta ocasión ilustradora de Tinta Tres, nos incita a ser comunicadores “artivistas”, a

caminar la palabra resistencia desde lo cotidiano y por la defensa de la vida, de los árboles, de la tierra, del aire, del agua

y del fuego, tal como nos lo enseñan los ancestros porque: “Tierra mi cuerpo, Agua mi sangre, Aire mi aliento y Fuego en

mi espíritu”.

Consejo de redacción para la comuna

Participación comunitaria

Queremos que Tinta Tres se haga con toda la comunidad. Por eso estamos llevando el periódico a todos los rincones de la comuna, para que propongan temas y haya un verdadero trabajo conjunto. Sabemos que el consejo de redacción es desconocido para los habitantes de Manrique, pues nunca se había realizado. Tinta Tres desea que todos participen en este proyecto para que todos cuenten su propia histora.

Día: Sábado  28 de enero 2012

Lugar: JAC las Nieves

Hora: 2:pm

Una vida a cuatro bandas

A propósito del Torneo de billar  de la comuna

En Manrique el billar ha sido el espacio para el encuentro de varias generaciones de amantes del mítico juego, del tango, de la salsa, de la bohemia, de la noche, de la locura.

Por Carlos Andrés Orlas

Fotografía: Guillermo Ospna

Ilustración Andrés Sánchez

Según el cantautor francés Manu Chau, en la canción que le dedica a Maradona,  “la vida es una tómbola”. Yo diría que es también una carambola, un choque de fuerzas, una fricción energética y azarosa que impulsa el rodar y rodar de las bolas.
A los diez años di mis primeras tacadas, allí aprendí a medir la fuerza y a “probar finura”. Rememorando esto es que me permito dar unas disertaciones sobre el billar.
Me figuraba el juego como una mezcla de música, vibración,  tacto y estilo,  que es todo lo que hay en una carambola bien tacada. Cuando jugaba me sentía pleno, lleno de vitalidad y con cierto hálito de malevaje, producto del ambiente bohemio que tienen los billares, donde mecánicos, obreros, campesinos,  bandidos, ex presidiarios, y algunas mujeres, tararean un mismo tango, una misma salsa.
Los billares son el lugar donde el pueblo bebe, juega, canta y conversa entre el tas- tas de las carambolas. En estos lugares siempre me he encontrado con cierto ambiente alegre, libre, como de plaza de mercado olorosa a tierra. En Bello Oriente, por ejemplo, las mesas de billar comparten espacio con las galleras, legumbrerias y cantinas campesinas.
Todos arriban al billar en busca de una feliz tacada (una carambola bien hecha produce plenitud). Jugar billar es poner a rodar la vida en una bola, olvidarse de que mañana hay que hacer algo, viajar con una bola en cuatro bandas, explanarse en la infinitud de la mesa con sus múltiples posibilidades, incluso jugar al azar.
Aunque el billar no es un juego de azar sino más bien un arte de la precisión y el cálculo empírico.
El billar tiene magia, poesía, color, olor, sonido y tacto. Eso sentía cuando cogía el taco y me lanzaba a hacer carambolas. Jugaba chicos (o pierde y pagas) con grandes, me “mareaba” cuando me estancaba en el fichero y me extasiaba cuando avanzaba. Así es el billar: una apuesta por la precisión; una carambola es el resultado de una reflexión donde cuerpo y mente se conjugan en una sola fuerza que impulsa la bola, que es decir también la vida.

 

Entre el 17 y el 18 de septiembre se celebró en Manrique, en el billar Locuras, la final de un torneo en cuyas eliminatorias participaron billaristas de Bello Oriente, Manrique oriental, El Raizal y Versalles. Allí se desplegó la fantasía de los billaristas entre la modalidad libre y tres bandas. Experimentados jugadores de la comuna compitieron en cuatro vueltas o eliminatorias a muerte súbita.
En la final se enfrentaron  cuatro jugadores en dos llaves,  a muerte súbita en una sola partida. Los dos ganadores disputaron la final y los dos perdedores el tercer y cuarto puesto.
Los ganadores se llevaban como premio un taco profesional, sudadera, chaqueta y morral. El primer premio en la modalidad libre fue para Juan Castrillon y en Tres bandas para Pablo.

Claroscuro de la Avenida Gardel

La carrera 45: ayer y hoy
 

Por Ana Cristina Ayala
 

Ropa, zapatos, comida, música y muchas cosas más se ven en la Avenida Gardel, más conocida como la 45, donde se aprecia, aún, un ambiente de pueblo, de mercado campesino. Es el centro de encuentro de la comuna.

 

  En el día, personas de todas las edades salen a dar su paseo, sobre todo en las tardes. Comen helado, compran ropa, se miden zapatos y salen del supermercado.
   Cuando aún no se habían iniciado las obras del Metroplús, la carrera 45 se cerraba todos los domingos para darle paso a la ciclovía. Se veían los niños montando bicicleta, patinando, jugando fútbol, exhibiciones acrobáticas de motos, abuelos trotando, otros con sus perros… En las noches se encendían las luces de colores en las discotecas con la música de moda, en esa época, los menores de edad podían entrar a estos lugares sin ningún problema.
   También cada mes se hacía la famosa Tango Vía, que ahora solo se puede disfrutar de ella cada año en el Festival Internacional de Tango. Los tablados populares eran comunes en esta calle con grupos musicales muy variados, aunque los asistentes siempre esperaban El Combo de las Estrellas y coreaban todas sus canciones.
 A medida que fueron avanzando las obras del Metroplús, estas actividades fueron desapareciendo a tal punto que se cambió de escenario para el Festival Internacional de Tango y ahora se hace en La Plaza Gardel, en la afueras del aeropuerto Olaya Herrera.
  Ahora, al tiempo que llegan nuevos sitios para bailar, se cierran otros por la poca asistencia de público, debido a los nuevos géneros musicales y a la transformación de esta Avenida. Los locales de comidas rápidas han aumentado, donde se reúnen los padres a compartir con sus hijos, los novios y hasta los abuelos, que salen a dar un paseo nocturno. Los jóvenes que viven en Manrique, cerca a estos espacios, aprovechan las opciones que tienen para escoger el lugar al que quieren ir, ya que existen discotecas de salsa clásica, rock, música romántica con la que crecieron nuestros padres, en fin, una variedad de géneros musicales y culturales.
    Sí, las cosas son muy diferentes, ya no hay Tango vías, no hay tablados y tampoco ciclovía (trasladada a la carrera 44) La 45 no es la misma, hoy luce diferente, las aceras son más amplias y el comercio ha aumentado. Los propietarios siguen a la expectativa del cambio que vendrá cuando empiece a funcionar el Metroplús.
  ¿Qué tal un paseo por la 45 este fin de semana, esta tarde, en la noche? Es un buen ejercicio para recordar y disfrutar.

Propensiones y otros poemas

Por Francisco Monsalve

Francisco Monsalve, parece emanado de las entrañas de la tierra, como diría el poeta Nicanor Parra, tiene la palabra mágica, encarna un verbo ardiente, hondo, poético, surrealista y dislocante, caótico, entonado con el mundo del sueño, el color y la imaginación.  “Anda con la palabra en los pliegues de la carne, el gesto en el bolsillo, flor de los caminos, realidad sin dogmatismos”.  Diría que tiene la pluma más incendiaria  (iluminadora si se quiere) de Tinta Tres. Franco  llegó a la comuna como El Principito al desierto y ahí está, creando mundos en la tierra y sonriendo de noche en las estrellas. 

Propensiones

Los días en que se va la luz

tendemos a la ilegalidad,

a la más absoluta ceguera.

Ilustración AndrésSánchez

cuando no hay agua

en el barrio

la gente sale con grandes baldes

a buscarla, allí donde este

según los dictados de la sed.

Los días en que estamos solos

y se va la gente

o cortan la gente

o detienen su fluido

es natural que propendamos

a encender hogueras

a bañarnos  juntos

a exprimir la razón

para hacer limonada,

bombas caseras.

Abanico

como el grabado

sobre un abanico

sus piernas se abrieron

conforme el bochorno

se desleía hacia afuera

el desborde de los fluidos

espanta las moscas,

ablanda tus diques

precipita el derrame de los líquenes,

dispersa las cortinas

 ventilo con mi aliento

la inundación salida

de un grabado que se abre,

abundante y contenida

apenas por mis labios.

Contratiempos

Los calendarios traen anuncios

para los que trafican con la sal

y las ondas de radio,

                                   por igual.

Hay vocablos que tienen la certeza

de una fecha.

y números que nombran el día de un mendigo,

su ingreso per cápita.

los días languidecen y enferman

conforme al centavo y al dólar.

los espasmos de tres mujeres

Hacen fila tras el martes,

y los mensajes se agrupan

bajo el pellejo de un viejo zorro.

Así dispara el cazador.

así los almanaques confunden

nuestros soles

y trafican con las almas...

en las fechas hilvanadas y pulcras

se refugian los profetas

y las estafas.

Peticiones

Si te piden a tu paso

dos o tres palabras esdrújulas,

si te exigen un panal

o una fea costumbre

has como si fueras forastero

no des tus ojos a los esbirros,

niégale a los perros

sus promesas

y a los que quieran someterte

sus ladridos.

Inundación

El centinela dio la voz de alerta

cuando nadie escuchaba.

La ola contra las rocas:

saeta que lanzan los peces.

el grito es la red

que lanzan los pescadores

y siempre habrá cardúmenes

mientras la voz del centinela

no llegué hasta el centro

del invasor pez.

Resuenan los pasos

de animales en tierra

que oxidan el aire;

llevan palabras secretas

a los oídos húmedos y sordos

del puerto de barqueros vencido.

No hay héroes en este país

y los faros se fundieron.

.

Orfandad

Los días previos

A tu nacimiento

Martillaron como un vientre;

El acero se dobló

Lejos de las avenidas

Y presentimos que alguien se escondía…

Nadie te encontró

Hasta la víspera

en que tu madre

parió en el campo

y tus quejidos se abrieron paso,

con igual celeridad

que los de su muerte honda.

En adelante

Podrás decir

Como pueden pocos,

Que al mundo

viniste

solo

al mundo.

Poemas publicados en la edición especial literaria